이소 (굴원)

3. 저자 및 창작 배경

시 "이소"는 《초사》에 수록되어 있으며, 기원전 278년경에 사망한 초나라의 굴원의 작품으로 전통적으로 여겨진다. 굴원은 고전 중국 시의 전통 속에서 시적인 인물로 나타나는데, 《시경》과 고대 잡록의 다양한 문서에 우연히 삽입된 형태로 존재하는 다른 초기 시에서 발견되는 익명의 시적 목소리와 대조를 이룬다. 《초사》 선집의 나머지 부분은 굴원의 전기라고 여겨지는 "이소"를 중심으로 한다.

"이소"에서 시인은 궁정 내의 사악한 파벌에 의해 모함당하여 군주에게 버려진 것을 비탄하며, 다양한 신화적 영역으로의 일련의 무속적 영혼 여행을 묘사하고, 다양한 신적 또는 영적 존재들과 교류하거나 교류하려 시도한다. 정당한 신하가 부당하게 거부당한다는 주제는 이후 오랜 문학 비평과 풍자적 해석의 역사에서 때때로 과장되기도 했다. 이 작품은 기원전 3세기의 초나라 회왕 시대에 쓰여졌다.^[4]

3. 1. 저자

3. 2. 창작 배경

4. 형식

《이소》는 총 374구로 이루어진 장편 서사시이다. 각 구의 길이는 일정하지 않으나, 대체로 홀수 구는 "□□□△□□혜(兮)", 짝수 구는 "□□□△□□"의 형식을 띤다. 홀수 구의 '△' 부분에는 '우'(于), '이'(以), '여'(與), '이'(而), '기'(其)를 비롯한 조사가 들어간다. 짝수 구는 각운을 밟으며, 4구마다 운이 바뀐다. 마지막에는 '난(亂)'이라고 불리는 4구의 부분이 덧붙여진다.

5. 내용

《이소》는 이름이 정칙(正則), 자가 영균(靈均)인 인물의 1인칭 시점에서 묘사하고 있다. 초반부에서 영균은 자신이 전욱의 후손임을 자처했고 인년 인월 인일에 태어나서 뛰어난 재능을 자랑했다고 한다. 영균은 옛 선왕의 이상을 실현하는 주군을 위해서 분주하지만 오히려 간신들의 모함으로 인해 군주, 신하들과의 사이가 멀어지게 된다.

이권만을 쫓다가 세상을 알지 못한 영균은 타협을 거부하고 먼 곳으로 떠나게 된다. 여수(女嬃, 전통적으로는 굴원의 여동생이라고 함)는 그것을 말렸지만 영균은 원수, 상수를 건너 남쪽에 위치한 창오산에 살고 있던 순을 만나게 된다. 성철(聖哲)만이 천하를 다스린다는 순의 이야기를 듣고 눈물을 흘린 영균은 자신의 주장에 확신을 갖고 하늘을 날아 곤륜의 현포에 도달하여 그곳에서 망서(달의 마부), 비렴(바람의 신), 난황, 뇌사를 비롯한 전설적인 신들을 거느리고 천계를 여행하게 된다. 이소는 천제를 만나려고 했지만 천문을 지키고 있던 문지기에 의해 거부당하고 만다. 영균은 복비, 유융의 딸(제곡의 아내), 유우의 둘째 딸(소강의 아내)에게 구혼했지만 모두 실패하고 만다.

영균은 영분의 점괘와 무함으로부터 보다 멀리 떨어진 곳으로 가라는 조언을 받았고 세계의 끝까지 여행하게 된다. 영균은 8마리의 용이 이끄는 수레를 이끌고 하늘로 비상하면서 여자를 찾으려고 했다. 하지만 고향만 보인다는 사실을 알게 된 영균은 슬픔에 빠지면서 수레를 멈추게 된다.^[4]

5. 1. 줄거리

5. 2. 주요 등장인물

5. 3. 주제

• 부패한 정치 현실 비판과 개혁 의지: 굴원은 궁정 내 사악한 파벌에 의해 모함당하고 군주에게 버려진 자신의 처지를 한탄하며, 부패한 정치 현실을 비판한다.^[4]
• 개인의 이상과 현실 사이의 갈등: 굴원은 자신의 의로움, 순수함, 명예가 부패한 세상에서 인정받지 못하고 활용되지 못하는 현실에 슬퍼하며, 이상과 현실 사이의 괴리에서 오는 고뇌를 드러낸다.
• 불의에 굴하지 않는 굳은 절개와 지조: 굴원은 자신의 무뚝뚝함이 고통을 가져왔음을 알면서도, 굽힐 수 없는 신념과 절개를 지키며, 하늘에 맹세코 부끄럼 없는 삶을 살았음을 강조한다.

6. 문학적 특징 및 의의

《이소》는 중국 낭만주의 문학의 대표작이자, 《시경》과 함께 중국 고대 시가의 양대 산맥으로 불리는 작품이다. 《초사》의 대표작이며, 후대 부 문학 발전에 큰 영향을 미쳤다. 환상적인 내용과 풍부한 비유, 화려한 수사법 등이 특징이다.^[4]

《사기》에 따르면 '이'(離)는 만남(遭)을, '소'(騷)는 근심(憂)을 뜻하기 때문에 '이소'(離騷)는 "근심을 만난다"는 뜻을 담고 있다.^[6]

《이소》는 굴원이 자신의 의로움, 순수함, 명예가 부패한 세상에서 인정받지 못하고 활용되지 못함을 슬퍼하는 정치적 알레고리이기도 하다. 굴원은 적들에게 중상모략을 당하고 자신이 섬기는 왕 (초 회왕)에게 거부당한 것을 암시한다.

惟黨人之偷樂兮， 路幽昧以險隘。 豈余身之憚殃兮， 恐皇輿之敗績|저 파벌의 사람들은 부당한 쾌락을 얻었고, 그들의 길은 그림자 속에 좁고 안전하지 않네. 이 끔찍한 운명이 나 자신을 위한 것은 아니었으니, 나는 나의 왕의 수레가 곧 뒤집힐까 두려웠네.^중국어

忽奔走以先後兮， 及前王之踵武。 荃不察余之忠情兮， 反信讒而齌怒|나는 앞뒤로 급히 달려갔고, 우리의 이전 왕들의 발자취에 이르렀네. 총(荃)은 나의 내면의 본성을 파악하지 못했고, 그는 악담을 믿고 격노했네.^중국어

余固知謇謇之為患兮， 忍而不能舍也。 指九天以為正兮， 夫唯靈脩之故也|나는 나의 무뚝뚝함이 나에게 이러한 고통을 가져왔음을 잘 알았지만, 나는 그것들을 견뎌냈고, 맹세할 수 없었네. 나는 하늘을 가리키며 나의 증명으로 삼았으니, 그것은 모두 성인(聖人)을 위한 것이었네.^중국어

: ''이소'', 제9~11절 (오웬, 번역)

초나라 시의 대표작으로서, 강하게 샤머니즘과 관련된 초나라 문화에서 파생된 광범위한 은유를 사용하며, 굴원은 "《이소》"의 많은 부분을 영적 여행에 할애하여 영혼과 신들을 방문한다. 이 시의 주요 주제는 굴원이 초나라 궁정의 음모에 희생되어 이후 유배당한 것, 궁정에 만연한 부패로부터 순수하고 깨끗하게 남고자 하는 그의 열망, 그리고 한때 강력했던 초나라의 점진적인 쇠퇴에 대한 그의 슬픔을 포함한다.

《이소》는 또한 중국의 광대한 풍경 및 여행 문학 전통의 중요한 작품이다. 굴원은 실제적이고 신화적인 고대 중국의 풍경을 가로지르는 환상적인 육체적, 정신적 여행을 이야기한다.^[5]

跪敷衽以陳辭兮， 耿吾既得此中正。 駟玉虯以乘鷖兮， 溘埃風余上徵|나는 옷을 열고 무릎을 꿇고 나의 입장을 밝혔으니, 중앙의 바름을 분명히 파악했기 때문이네. 옥색 용들을 조종하고, 하늘을 가리는 새를 탔으니, 바람을 기다려 재빨리 위로 날아가려 하네.^중국어

朝發軔於蒼梧兮， 夕余至乎縣圃。 欲少留此靈瑣兮， 日忽忽其將暮|새벽에 창우에서 수레 바퀴를 풀고, 저녁에 현포에 이르렀네. 나는 신들의 창가에 잠시 머물고 싶었지만, 해는 너무 빨리 져서 곧 어두워질 것이네.^중국어

吾令羲和弭節兮， 望崦嵫而勿迫。 路曼曼其脩遠兮， 吾將上下而求索|나는 해를 끄는 희화에게 그의 속도를 멈추라고 명했으니, 염지(崦嵫)에서 물러서서 밤을 만들지 말라고. 나의 길은 길고 멀었으며, 나는 이 탐색을 위해 높이 오르고 낮게 내려갈 것이네.^중국어

飲余馬於咸池兮， 總余轡乎扶桑。 折若木以拂日兮， 聊逍遙以相羊|나는 말을 함지에서 물을 먹이고, 고삐를 부상 나무에 꼬았네. 약목 가지를 꺾어 해를 가리고, 그 동안 자유롭게 돌아다니며 그곳에 머물렀네.^중국어

: ''이소'', 제46~49절 (오웬, 번역)

시는 굴원이 떠나서 팽함(彭咸)과 합류하기로 결심하는 것으로 끝을 맺는다. 팽함은 많은 사람들이 태양의 신이라고 믿는 인물이다. 왕이는 팽함을 상나라의 관리로 믿었는데, 전설에 따르면 그의 현명한 조언이 왕에게 거부당한 후 스스로 물에 빠져 죽었다고 한다. 팽선은 나중에 은둔 생활을 상징하게 된 고대 무당일 수도 있다.

已矣哉， 國無人莫我知兮， 又何懷乎故都？ 既莫足與為美政兮， 吾將從彭咸之所居|이제 영원히 끝났네! 온 세상에 나를 아는 사람이 없으니, 그렇다면 어찌 나의 고향인 도시를 걱정하랴? 아무도 나와 함께 훌륭한 정치를 하지 않으려 하니, 나는 팽선이 머무는 곳을 찾아 떠나리라.^중국어

: ''이소'', 마지막 노래 (오웬, 번역)

7. 현대적 재해석

19세기 청나라의 관리이자 언어학자였던 판쭈인은 이소를 4권으로 재발행했으며, 여기에는 샤오윈총의 서문을 포함한 두 개의 서문이 실렸다.^[7]

8. 번역

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8. 1. 서양 언어 번역

참조

<sub>[1]</sub> 서적
<sub>[2]</sub> 서적
<sub>[3]</sub> 서적 Chusao xingu Wuhan University
<sub>[4]</sub> 서적 An Anthology of Chinese Literature – Beginnings to 1911 W.W. Norton
<sub>[5]</sub> 서적 Ch'u Tz'u: Songs of the South, an Ancient Chinese Anthology Clarendon Press
<sub>[6]</sub> 서적
<sub>[7]</sub> 웹사이트 Illustrated Poem of Li Sao http://www.wdl.org/e[...] World Digital Library 2013-01-23